Calidad Educativa Vs oscurantismo

Profesores y estudiantes de derecha destruyendo libros de la Colección Bicenteario

Hoy tuve la oportunidad de asisitir a una reunión convocada por el colegio donde estudia mi chamo, que trató lo relativo a la consulta nacional por la calidad educativa. El motivo de la actividad no era otro sino informar a los padres y representantes respecto a esta consulta y escuchar las inquietudes que hubiesen. Al finalizar, la vocería del colegio explicó que estaban cumpliendo con un mandato del Ministerio de Educación y que, por lo tanto, exhortaban a los padres e involucrados a participar.

El punto a destacar de lo ocurrido en la reunión, fue el insistente argumento de algunos en que al ministerio no le interesaba conocer la realidad de la situación en el colegio y se preguntaban ¿para qué el ministerio va a tener esta información? ¿acaso nos van a resolver algo?

Aunado a esto, se esbozaba miedo refiriéndo ¿quién va a tabular los resultados? ¿no van a manipular los resultados para después aprobar cualquier cosa con base a esta consulta? ¿hacia dónde nos quieren llevar? Alguien más dijo “queremos mantener una educación plural, donde no le inculquen a nuestros hijos ningún dogma”. Alguno más osado profirió “este gobierno jamás nos ha escuchado, la voz de nosotros nunca es tomada en cuenta ¿para qué vamos a participar?”

Estas intervenciones muestran la penetración de la propaganda de derecha en la sociedad venezolana. La oposición propaga y apuesta por el oscurantismo ideológico. Es una clara actitud de resistencia al cambio, enfocada en demoler y aplastar cualquier viso de mejora educativa. Para ellos una educación que tenga como valores lo social y humano es algo abominable.

El preguntar, consultar y debatir son acciones que muestran disposición a la inclusión. No hay muestra más clara de democracia que darle a los representantes, a los niños que estudian, a los profesores, etc. la oportunidad de expresar en libertad sus pareceres, evaluaciones y aspiraciones respecto a la educación del país, la educación que incidirá en las generaciones presentes y futuras. Es contradictorio que se acuse al gobierno de dictatorial, totalitario y excluyente para inmediatamente gritar que no se quiere participar en una consulta nacional sobre un tema que le interesa a la nación.

Yo entiendo que hay padres que les saca la piedra que a su hijo le enseñen algo de Bolívar, seguramente preferirán les hablen del Capitán América o cualquier héroe de comics foráneo. Obviamente hay representantes con criterio colonizado. Pues si ese es su parecer ¿por qué no lo dicen y lo plasman en la consulta? Seguramente son escuchados y si su postura es igual a la de la mayoría, no les quede duda que en los próximos libros de historia dedicarán dos páginas a la independencia de Venezuela y el resto del libro a enseñarle a los niños las bondades del imperio estadounidense y por qué debemos alabarlos.

Una de las madres durante su intervención aclaró, con varias hojas en mano, que todas esas inquietudes respecto a la metodología estaban en la página web del ministerio. Ella no entendía por qué se preguntaba y manifestaba inquietud respecto a elementos que están ampliamente explicados en medios electrónicos. Llamó a leer, documentarse y revisar con detalle la información oficial que el gobierno ha difundido y tomarla como referencia.

El detalle acá es que los partidarios de derecha y el oscurantismo educativo, insinúan, comentan, manifiestan miedo y expresan rechazo ante algo que desconocen. No se han leído la resolución N°058, que de paso en ninguna parte coloca la palabra “comunismo”, pero la atacan convencidos de que fue escrita por Lenin. Hablan que defenderán la educación plural pero son incapaces de tomar en cuenta una consulta que escuchará la pluralidad de opiniones. El trabajo de la propaganda es ese, hacer que el público reaccione emocionalmente ante situaciones que requieren sensatez y serenidad. Estimular actitudes ilógicas y retrógradas, apelando a la emoción no a la razón. Por eso es que vemos hoy una clara lucha entre la Calidad Educativa que busca el gobierno bolivariano, contra el oscurantismo ideológico que defiende la oposición.

Fue reconfortante saber que la gran mayoría de los asistentes sí están de acuerdo con la consulta, porque así lo hicieron saber en sus intervenciones. Ahora bien, y para estimular el debate es oportuno preguntar ¿Ya leíste por completo la Resolución N°058? ¿Ya revisaste en su totalidad el material que explica la Consulta Nacional por la Calidad Educativa?

“La ignorancia es muy atrevida” expresa un dicho venezolano. No pequemos por ignorantes y actuemos en consecuencia.

 Texto completo de la Resolución N° 58 → CLICK AQUÍ

 Material COMPLETO sobre la Consulta por la Calidad Educativa → CLICK AQUÍ

Quemando la Constitución ilustrada

Quema de libros de la Colección Bicentenario

"Yo soy más revolucionario que Nicolás"

Revolución económica, etapa difícil que encara Nicolás Maduro

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Las críticas destructivas abundan en una Venezuela donde muchos eruditos carmesí consideran que señalar con el dedo al otro para culparlo es la acción que produce mayor crecimiento del intelecto, ayudando a que la revolución se haga irreversible y que la patria se fortalezca.

Cuando se habla de autocrítica, hay que tener bien claro que al primero que se debe criticar es a uno mismo. No vale eso de señalar a otro que se encuentra entre los “míos”, mientras yo marco distancia de él o ella. Es decir, uno debe involucrarse y considerarse parte del problema, planteando posteriormente una forma de acción a través de la cual se proponga solventar lo esgrimido como negativo. Eso mostraría una actitud de motivación y proactividad que distaría sobremanera de la muy mal vista “crítica destructiva” que nos inunda.

Chávez siempre exhortó a la autocrítica, pero una autocrítica traducida en verbo, en acción. Hoy vemos que el presidente Maduro es objeto de críticas hiper destructivas que más bien parecen ser campañas de intriga contra su figura, su legitimidad y compromiso. Quienes lo atacan así, aunque no lo digan, lo primero que expresan es “¡Chávez, te equivocaste!”. El acribillamiento moral contra el presidente obrero parece más bien algo personal, porque el análisis que se hace de la realidad nacional es mezquino, superficial, unidimensional e intrigante. Peor cuando sentencian “Maduro está destruyendo el legado de Chávez”.

Para mí, el Presidente Maduro ha vivido la etapa más intrincada, adversa y difícil de la revolución bolivariana y ha dado la talla. Lo que vivimos es un proceso, y como tal, presenta etapas, períodos o lapsos. Chávez inició la revolución política, para luego consolidar la revolución social con la dignificación de los excluídos. Luego de trascender el Comandante Supremo, Maduro asume la dirección del autobús y le toca transitar por la ruta de la revolución económica. Tarea ardua y extremadamente complicada en una Venezuela donde la estructura del capitalismo parasitario, devorador de la renta petrolera, ha estado intacta durante decenios.

La revolución es perfectible, no destructible. Quienes buscan preservar el legado de Chávez deben asumir como bandera la primera premisa, porque de lo contrario, muestran afinidad por la segunda diciendo una y otra vez “Yo soy más revolucionario que Nicolás”.


"I am more revolutionary than Nicolas"

Destructive criticism abound in Venezuela where many scholars consider crimson to point fingers to blame the other is the action that produces the greatest growth of intellect, helping the revolution become irreversible and the country strengthened. 

When speaking of criticism , it should be clear that the first thing to criticize is oneself. Is not valid to point to another that is between " mine ", while I frame distance from he or she. It is to say, one must get involved and be considered part of the problem , proposing then a form of action through which it is proposed to solve that which is wielded as negative. That would show a proactive attitude of motivation that would fall far short of greatly frowned " destructive criticism " that overwhelms us.

Chavez always encouraged self-criticism, but self-criticism translated into verb , in action. Today we see that President Maduro is object of criticism hyper destructive that rather appear to be  intriguing campaigns against his figure , legitimacy and commitment. Those who attack him that way, even when they don't say it, the first thing that they express is "Chavez , you were wrong! " . The moral strafing against the worker president seems more personal, because the analysis that is done of the national situation is petty, superficial, one-dimensional and intriguing. Worse when sentencing " Maduro is destroying the legacy of Chavez." 

For me , President Maduro has lived the most intricate , adverse and difficult stage of the Bolivarian revolution and given the size . What we are experiencing is a process, and as such, presents stages , periods or lapses. Chavez began a political revolution , and then consolidated the social revolution dignifying the excluded. After the Supreme Commander transcended , Maduro became the director of the bus he has to and transit through the path of economic revolution . Extremely arduous and complicated task in Venezuela where the structure of parasitic capitalism, devouter of oil revenues, has been intact for decades. 

Revolution is perfectible , not destructible . Those seeking to preserve the legacy of Chavez must assume as a flag the first premise , because otherwise , show affinity for the second once again saying "I am more revolutionary than Nicholas."

Expropiar la Cadena

2 strikes lingüísticos que siguen ocurriendo contra el proceso revolucionario

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El Comandante Supremo Hugo Chávez siempre se quejó una y otra vez, en reiteradas oportunidades, de forma repetitiva, cayendo siempre en el mismo punto, respecto a la mala comunicación que luce el proceso revolucionario. La autocrítica siempre la centraba en el hecho de “no saber comunicar”, la gente no se enteraba de las cosas según su punto de vista y la deficiencia en ese campo era evidente.

Hoy, ya casi a mediados de 2014 vemos que hay detalles comunicacionales que pareciese fueran obviados y tienen un peso enorme a la hora de atribuir significados y connotaciones a las acciones del Gobierno Bolivariano y del proceso revolucionario.

Primeramente hablaré del término “expropiar”, que se ha machacado mediáticamente hasta la saciedad tanto de parte del gobierno chavista como de la oposición durante 15 años. Un término que connota el perjuicio que se inflinge al capitalista poseedor de tierras o empresas, por lo tanto, la palabra inmediatamente le atribuye al capitalista el rol de víctima y al gobierno el de victimario. Para evitar esto, debe dársele un vuelco a la expresión y transformarla en “socializar” que es, a la final, el propósito que busca la acción establecida en las leyes de cambiar la propiedad monopólica y egoísta de algo para hacerla de todos y que beneficie a la sociedad, al pueblo.

A nadie le gusta le quiten algo, sicológicamente somos reacios a que nos impidan poseer cosas. Por lo tanto, expropiar genera rechazo. Al decir, socializar, nadie puede estar en contra de que las cosas sean de todos y a la vez beneficien a todos. Suena bastante distinto, ¿no creen?

Por otra parte, el término “cadena” para expresar las alocuciones presidenciales que son transmitidas a través de radio y televisión sin excepción, es un concepto que favorece a los intereses del capital mediático. Las cadenas, simbólicamente, oprimen, apresan, coartan, encierran, etc. Son asociaciones simbólicas que para nada favorecen al significado real de lo que sucede: el presidente de todos los venezolanos libera a los ciudadanos de la dictadura mediática para informarles sobre asuntos de interés nacional, sobre cosas que le importan a todos. De esta forma, la definición pudiese mutar a “enlace comunicacional” o “unión comunicacional”, frases que connotan lo opuesto y expresan la real intención del hecho comunicativo que emprende el Poder Ejecutivo de manera esporádica.

Las cosas elementales deben revisarse. El cambio lingüístico va implícito en la comunicación política de cualquier gobierno revolucionario.


Expropriate the chain

The Supreme Commander Hugo Chavez always complained over and over again, in various opportunities, repetitively, always falling on the same point, in regards of the miscommunication  that displays the revolutionary process. He would always centered the self-criticism in the fact of "not knowing how to communicate", people wouldn't find out about things according to his point of view and the deficiency in that field was evident.

Today, almost in mid 2014 we can see that there are communication details that seem to be bypassed and have an enormous weight at the time to attribute significance and connotation to the actions of the Bolivarian Government and the revolutionary process. 

First I will talk about the term "expropriate", that has been pounded by the media until the satiety both from the chavist government and the opposition during 15 years. A term that connotes the damage that is inflicted to the capitalist owner of lands or companies, therefore the word immediately attributes to the capitalist the victim's roll and to the government of the victimizer. To avoid this, a reverse must be put in place to the term and transform it into "socializing" which is, at the end, the purpose that the action established in the law, seeks to change the selfish monopolistic ownership to make it for everyone and that it benefits the society and the people.

 

Nobody likes to have something taken, psychologically we are averse to be kept from possessing things. Therefore, expropriation generates rejection. By saying, socialize, nobody can be against of things being for everyone and at the same time to benefit everyone. it sounds very different, don't you think?

 

Moreover, the term "chain" to express the presidential speeches that are transmitted through the radio and television without exception, it's a concept that favors to the interests of the capitalist media. The chains, symbolically, oppress, imprison, restrict, enclose, etc. Are symbolic associations that do not favor at all the real significance of what happens: the president of all venezuelans frees the citizens of the media dictatorship to inform them on issues of national interests, about things that are important to all. Thus, the definition could mutate into "communication connection" or "communication union", phrases that connote the opposite and express the real intention of the communicative fact undertaken by the Executive Power in a sporadically manner. 

 

The elemental things must be revised. The linguistic change goes implicit in the political communication of any revolutionary government.

 

¿Guarimba perpetua?

Bien vestida, bien alimentada, tez europea, rozagante, guarimbeando.

No cabe duda que los jóvenes y no tan jóvenes que se involucran en los actos subversivos y violentos que seguimos viendo en pequeños y distantes focos de la geografía nacional, a excepción de los que se siguen repitiendo en el municipio Chacao, no tienen programa político ni estrategia de acción en pro de la toma del poder o algo que se le parezca.

Su accionar responde más a la testarudez y necedad que a un plan programático de acciones estudiadas y ejecutadas con el propósito de trastornar por completo la institucionalidad democrática del país y requebrajar el Estado de Derecho, para ellos levantarse como el “nuevo liderazgo” que guiará a nuestra nación a un futuro mejor.

Ellos fungen como “electrón libre” que no responde al interés de nadie, ellos una y otra vez enfatizan son independientes, que no oyen a la MUD, etc. Dime de qué te vanagloreas y te diré de qué careces, reza un conocido refrán de la cultura popular venezolana. Es que hay cosas que son evidentes y la gente lo sabe, para guarimbear se necesita dinero, alguien debe financiar eso porque mantener esa actividad amerita recursos de diversa índole, logística y demás elementos.

La guarimba busca generalizar un conflicto ficticio, una situación de “vida o muerte” que no es tal y lo que ha logrado, hasta los momentos, es su banalización por la gran mayoría del país. Es decir, para muchos es algo normal pasar por la calle rumbo al trabajo y que se vean los destrozos de la noche anterior intactos en la vía pública. Además de que el ciudadano se ha adaptado a esta cotidianidad guarimbera, la cantidad de “afectados” realmente no llega al 0.5% de la población total del país. La lectura que hace el ciudadano de a pie es que todo es parte del capricho de unos pocos, de los ricos.

Lamentablemente para los líderes de oposición que cayan ante estas acciones, esto ha segmentado la protesta y genera crispación sólo en un reducido sector de la realidad nacional. Del otro lado, día a día se cristaliza más el rechazo a estas acciones irracionales y violentas que tienen como eje la protesta y no la propuesta.

La guarimba continuará, intermitentemente, distanciadamente y esporádicamente perturbando los mismos focos, quizá rotando de localidad. Su propósito es simplemente proyectar un malestar social que pueda capitalizar la MUD, pero a fin de cuentas no es más que un malestar burgués y eso lo sabe el pueblo.

Habla, que no te oigo

Quien no escucha, no es demócrata

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Durante su intervención en la mesa de diálogo por la paz, el alcalde Jorge Rodríguez mencionó algo clave cuando explicó que lo único que se le pide a los opositores es que reconozcan al “otro”. Es un petitorio lógico y justo, porque la oposición lo único que ha hecho desde el inicio de la revolución bolivariana es obviar, hacer caso omiso e ignorar tanto a su adversario como sus logros, reivindicaciones y conquistas.

La idiosincrasia de la oposición los hace simular civismo, ecuanimidad, tolerancia y disposición democrática ante la política pero lo que cualquier venezolano constata en el papel es lo opuesto. Su concepción ideológica, que ellos mismos asumen como 100% certera y carente de errores, se cristaliza cotidianamente a través de la intransigencia y la testarudez. Todo aquello que rebata sus argumentos o afirmaciones, no es visto, no es reconocido.

El empeño y terquedad es la columna conductual que rige su accionar. Por eso escuchamos hoy los mismos argumentos utilizados durante más de una década. No hay duda en ellos y proyectan convicción plena a la hora de repetir mentiras. Al no reconocer al adversario, pretenden anularlo. Se levantan como poseedores de la razón y eso los lleva a asumir que el “otro” no debe ser escuchado porque está equivocado.

Como están en “lo cierto”, esta presunción les obstruye por completo la capacidad de reflexión y de reconocimiento de errores. Ellos no cambian el rumbo y continúan, como el toro embravecido, embistiendo una y otra vez la capa roja que ondea frente a sus ojos. Jamás han reconocido un error, jamás admiten una derrota, mucho menos le dan la razón a un actor político contrario, el chavismo.

Cuando vemos al liderazgo opositor repetir una y otra vez las mentiras que le dan sostenibilidad virtual a su ideario político, económico y social, no cabe la menor duda que tal discurso propagandístico se fusiona con la percepción distorsionada que ellos tienen de la realidad nacional. Es decir, desde hace tiempo ellos han pasado de “decir mentiras” a creerse las mentiras que ellos mismos dicen.

Los vemos sentados en una mesa de diálogo, mintiéndo, engañándo, dibujando su realidad sin tomar en cuenta al “otro”. Toda Venezuela los ve sentados con un guión en las manos, mostrando buena voluntad, pero en el fondo pensando “habla, que no te oigo”.

Speak, that I do not hear you

During his intervention, at the dialogue for peace table, mayor Jorge Rodriguez mentioned something key when he explained that the only thing that is asked from the opposition is the recognition of the "other". It is a logical and fair request, because the only thing the opposition has done since the beginning of the bolivarian revolution is pay no attention, ignoring both its adversary and its achievements, claims and conquests.

The idiosyncrasy of the position simulate civility, fairness, tolerance and democratic disposition before politics, but what every Venezuelan observes on paper is the opposite. Its ideological conception, that they themselves assume as 100% accurate and devoid of errors, crystallizes daily through intransigence and stubbornness. All which refutes their arguments and affirmations, is not seen or recognized.

The determination and stubbornness is the column of behavior that governs their actions. That is why we hear today the same arguments used during more than a decade. there is no doubt in them and they project complete conviction at the time of repeating lies. Not recognizing the adversary, they pretend to annihilate it. They rise up as possessors of all reason, and that is what takes them to assume that the "other" should not be heard because is wrong.

Since they "are right", this presumption completely obstructs their capacity to reflect and recognize the errors. They don't change the course and continue, as a raging bull, thrusting again and again the red cape that waves before their eyes. They have never recognized one error, never admitted one failure, much less grant the reason to a political actor contrary, the chavism.

When we see the opposition leadership repeat one and once again the same lies that give virtual sustainability to its political ideology, economic and social, there is no doubt that such propagandist speech it's fused with the distorted perception that they have of the national reality. It is to say, since a very long time they have gone from "telling lies" to believing their own lies. We see them seating on a table of dialogue, lying, cheating, drawing their reality without acknowledging "the other". All Venezuela sees them seating with a script on their hands, showing good will, but deep inside thinking "speak, that I do not hear you".

Indiferencia fascista

Indiferencia fascista ante la vida de niños en un preescolar

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Los propagandistas de la derecha en Venezuela ahora ponen a sus disociados seguidores a esparcir el mensaje de que los venezolanos que no se meten a guarimbear, que no destruyen el ornato público, los que van cada día a trabajar, los que no talan árboles indiscriminadamente, los que no asesinan a funcionarios del orden público, los que no se enganchan con el odio, en fin, los ciudadanos sensatos e inteligentes que continúan con sus vidas de manera normal, son indiferentes ante la “resistencia” y la “batalla por la libertad” que ejercen los violentos en el país.

Pero bueno, hablemos de indiferencia pero de la indiferencia real. El fascista indiferente que no le importa que el vecino, enfermo de gravedad, necesite pasar por la barricada para ir al centro médico y con violencia lo obliga a permanecer secuestrado involuntariamente en su casa. El terrorista indiferente ante los transeúntes y conductores, que destruye los semáforos, daña las paradas de autobús, saca las alcantarillas y todo lo que se le parezca para generar caos urbano.

Es indiferente también, aquel neonazi tropical que tala indiscriminadamente árboles que han durado décadas en crecer para darnos sombra. Es evidente su indiferencia y desdén hacia la madre naturaleza. Tampoco le interesa la salud respiratoria de los venezolanos y quema cuanta basura y caucho consigue para poder demostrar lo “democrático” de su accionar. Es un indiferente ante el malestar social que genera, que afecta al prójimo, lo ataca con violencia y agrede a su entorno porque nada le importa la vida en colectivo, en comunidad, y sólo responde a un capricho personal e individual.

Manipula diciendo le importan mucho los Derechos Humanos de todos, mientras todos ven y viven en carne propia la violación de sus derechos humanos por los fascistas indiferentes que imponen un escenario de guerra urbana. Al indiferente fascista lo tiene sin cuidado la vida de los demás, por eso utiliza y dispara armas caseras contra todo aquel que se atraviese. Quemar a niños en un preescolar le “resbala” porque la deshumanización del adversario le configuró una indiferencia emocional y racional ante tales atrocidades.

Genera dolor, muerte, odio, violencia, destrucción, sangre, guerra, agresión y violación de los Derechos Humanos de forma masiva. El indiferente fascista muestra indiferencia ante la patria, ante la paz. La indiferencia fascista es lo que nos está matando.

Fascists Indifference

The propagandists in Venezuela of the right now put their dissociated followers to spread the message that the Venezuelans that do not go to guarimbear , do not destroy the public adornments, who go every day to work, who do not cut trees indiscriminately, those who do not murder law enforcement officials, who do not engage in hatred, in short, the sane and intelligent citizens who continue with their lives normally, are indifferent to the " resistance" and the "battle for freedom " that the violent perform in the country.

But hey , let's talk about indifference but the real indifference. The indifferent fascist who does not care that the neighbor , seriously ill , needs to go through the barricade to go to the medical center and violently forces him to stay at home involuntarily abducted . The terrorist who indifferent to pedestrians and drivers, destroys traffic lights, damages bus stops, takes out the sewers and everything else like it to generate urban chaos .

It is also indifferent, the  tropical neo-Nazi who indiscriminately cuts down trees that have lasted decades to grow to give us shade. His indifference and disdain for Mother Nature is clear. Nor cares  much about the respiratory health of all the Venezuelans and burns as much trash and rubber its found to show how "democratic" his actions are. Is indifferent to the social unrest generated , which affects the neighbor, and attacks him with violence and and assaults his surroundings because collective life, in community, does not matter and only responds to a personal and individual whim.

Manipulates saying he cares much about the human rights of all , while all look and live firsthand the violation of their human rights by indifferent fascists that impose a stage of urban warfare. Indifferent fascists do not care about the lives of others , that's why they use and shoots homemade weapons against anyone who's around. To burn children in a preschool will mean nothing because the dehumanization of the adversary has created an emotional and rational indifference for such atrocities.

Generate pain, death , hatred, violence , destruction, blood , war, aggression and violation of human rights on a massive scale . The indifferent fascists shows indifference to the nation, to peace. The  fascists indifference is what is killing us.

"Mata a los chavistas"

¿Será JAVU el artífice de esta propaganda de guerra?

Documento CONFIDENCIAL que está siendo distribuído en Venezuela entre los opositores al régimen democrático para promover un escenario de guerra civil. Es un texto propagandístico que invita a cometer asesinatos y genocidio.

Se dan instrucciones precisas de asesinar a vecinos, compañeros de trabajo, compañeros de clase, conocidos, familiares, etc. que no compartan la misma ideología fascista de la oposición.

Se indican los principales líderes comprometidos con la subversión además que bosqueja intenciones secesionistas con el objetivo de separar varias regiones de la unidad político-territorial del país.

   PROPAGANDA Fascista → Guerra en Venezuela by Kenny García Ortega

 

Volante distribuido por opositores