3era Guerra Mundial

Lo que vemos como tragedia, otros lo ven como victoria al lucro

La guerra es un cuarto oscuro en el cual se entra pero no se sabe qué se conseguirá en su interior. Hoy cuando los tambores de guerra están sonando para emprender una escalada bélica frontal y abierta contra Siria por parte de Estados Unidos y la OTAN cabría preguntarse ¿por qué se sigue imponiendo la lógica de la guerra? ¿por qué la dinámica de una política exterior arrogante, dictatorial, imperial e inhumana sigue marcando el curso de la historia?

Pues bien, debemos entender que la guerra por sí misma es un negocio muy lucrativo para los grandes complejos industriales que la soportan. Recordemos que en el planeta los tres principales negocios o sectores que mueven más dinero son, en orden de importancia: producción y venta de armas, narcotráfico y comercialización de hidrocarburos. Esta afirmación asombra pero es verídica y nos da indicios del por qué los conflictos armados jamás cesan.

La guerra es un negocio en sí misma. Mucho más allá de los intereses geopolíticos que se puedan perseguir, la apropiación de recursos naturales por parte de la nación invasora, planes de “reconstrucción” promovidos por quienes destruyen o colocación de gobiernos títeres, tenemos la dinamización de una industria bélica que soporta la economía del país más guerrerista del mundo: EE.UU.

Para que se hagan una idea, EE.UU. destinó para su “defensa” en el 2012 la cifra de 682 billones de dólares, el 39% del presupuesto mundial orientado al sector militar de los 15 países que más invierten en armas. China le sigue de segundo con apenas 166 billones de dólares americanos, igual al 9.5%.

Las guerras de EE.UU. jamás se acabarán porque son la consecuencia de un sistema político dominado por las corporaciones armamentistas. En las esferas de poder del imperio lo que prevalece es el interés de quienes fabrican armas y mantienen el aparataje bélico funcionando. Por eso es que muchos no entienden el ímpetu guerrerista, unilateral y arbitrario de la administración Obama, contradictorio ganador del premio Nobel de la paz.

Si mi negocio es hacer armas, generar mercados implica originar conflictos bélicos. Si mi economía está construída sobre la industria militar, nada mejor que entrar en guerra para agilizar la comercialización y uso de recursos armamentísticos. Nosotros lo vemos como tragedia, pero a los señores de la guerra una Tercera Guerra Mundial les puede parecer la mejor oportunidad de negocio que hayan visto en medio siglo.

Independencia cultural

La estatua de la Libertad y superman (venezolanos)

Tuve que ir al Sambil, ¡ya vá! No vayan a chillar diciendo que los chavistas no van al Sambil, que por qué no voy a una plaza y demás tonterías. Siempre que puedo voy para cuanta plaza, parque o espacio público pueda porque los centros comerciales me parecen una jaula para hamsters gigante donde los “seres humanos” caminan en círculos una y otra vez como autómatas predispuestos a consumir. En fin, fuí al referido templo del consumo para hacer una gestión en la oficina de CANTV que allí hay.

Caminando por los laberintos de la “jaula” me pude percatar, lastimosamente, de dos jóvenes que lucían con orgullo prendas de vestir con una bandera gringa grandotota. Eso sí, las chamas tenían pinta de criollas así que no vayan a salir conque eran turistas estadounidenses de visita en el país. En ese momento empecé a tratar de conseguir a alguien con alguna prenda que hiciese alusión a la bandera de Venezuela y nada de nada.

¿Qué es lo que somos o qué creemos ser? ¿con qué nos identificamos? ¿cuál es nuestro referente de vida? ¿qué idolatramos? Son preguntas que apuntan a nuestra identidad. ¿Hay en Venezuela infinidad de los llamados “estadounidenses potenciales”, gente que detesta lo criollo y se muere por partir al norte y vivir el “american dream”? Pues lamentablemente creo que sí, hay muchos.

La independencia clave que deberíamos consolidar como nación tiene que ver con la independencia cultural. La independencia cultural genera soberanía identitaria. Acá vemos una invasión de elementos culturales foráneos por doquier y nadie dice nada, nadie regula nada. No es casual que más del 80% de películas, contenidos audiovisuales, música, etc vengan de la industria cultural anglosajona u occidental o copien su modelo pero con el sello “nacional”. Salgan a la calle y véanlo: somos un territorio invadido y colonizado culturalmente por intereses del extranjero. Venezolanos que quieren más a EEUU que a Venezuela, aún sin saber nada del imperio.

¿Cómo ser un país potencia cuando los miembros de ese “equipo” piensan en ser como el jugador contrario? ¿Cómo querer lo nuestro y cuidarlo si ni siquiera nos interesa y mentalmente estamos configurados para querer irnos de acá y vivir la “patria soñada”? Allí está el eje estratégico del que debiera partir nuestra revolución: cambiar mentes, ganar voluntades, crear lealtades y consolidar la patria venezolana, no el sueño americano.

Misión Tren

¿Qué habrá pasado con el Tren Electromagnético de Venezuela?

Los sistemas ferroviarios de las principales naciones del mundo comenzaron su desarrollo en la primera mitad del Siglo XIX: EEUU (1827), Francia (1828), Alemania y Bélgica (1835) y en Rusia (1837). El desarrollo económico de éstos estados ha recaído desde siempre en una estructura de ferrocarriles fuerte, pudiendo afirmar que el organismo vivo de la economía de una nación amerita un esqueleto de vías férreas para que sea óptimo, eficiente y competitivo.

En Venezuela parece todos los economistas piensan al revés respecto al cómo desarrollar la economía, quizá porque la academia impone enfoques reformistas anclados en intereses foráneos y no caen en cuenta de ello. Vemos analistas afirmar con elocuencia lo que necesita nuestro país para avanzar economicamente, pero casi ninguno menciona que si no culminamos el sistema ferroviario nacional cualquier esfuerzo de inyección de divisas y promoción de la iniciativa privada o pública será en vano, se dibuje como se dibuje, se mienta al respecto como se miente o se pronostique lo que se pronostique.

Eso es lo que ocurre en Venezuela, pretendemos crear un organismo económico “fuerte” sin esqueleto. Seguimos dependiendo de polos de desarrollo automotriz extranjeros para cubrir nuestros requerimientos de distribución y transporte, tanto de mercancías como de ciudadanos. Importación desmedida de vehículos de carga y todo lo que ello implica para poder movilizar la economía del país. El Gobierno sigue este criterio reformista en vez de darle prioridad inmediata a la culminación del sistema ferroviario nacional que según los planes más optimistas debería concretarse para el año 2030.

Ahora al ingresar al Mercosur es indispensable acelerar la consolidación de un sistema ferroviario que abarate el transporte de materias primas a los polos industriales y luego economice grandemente el traslado de los productos ya terminados hacia los puertos e iniciar la exportación. Si no se toma con seriedad la necesidad de tener un esqueleto ferroviario sólido, seguiremos como hoy teniendo una economía con desventaja de casi 200 años al compararla con los países industrializados.

Es necesaria una Misión Tren que lleve a la revolución sobre los rieles de la prosperidad económica. El ferrocarril debería transitar por todo el país para antes del 2019 y no para el 2030, no tomarlo como prioridad pone en riesgo a nuestra patria.

TeleSUR ¿Integración comunicacional para la emancipación?

Este ensayo busca brindar una amplia mirada sobre el proyecto de integración comunicacional más ambicioso que se haya concretado en la región latinoamericana, el canal multiestatal TeleSUR. Se esbozan sus raíces filosóficas, sus antecedentes comunicacionales así como el contexto histórico y mediático anterior al inicio de sus transmisiones. Se revelan importantes consideraciones de sus fundadores y detractores junto a datos y cifras de interés para conocer más a fondo la esencia de esta planta televisiva. Relevancia crucial tiene el apartado sobre el rompimiento del cerco mediático que TeleSUR ha podido lograr a través de su cobertura oportuna y veraz. Finalmente los retos y perspectivas del canal se puntualizan mostrando la visión que tiene esta iniciativa comunicacional para los próximos años.

Palabras clave: TeleSUR, Venezuela, integración latinoamericana, Simón Bolívar, Hugo Chávez

TeleSUR communicational integration for emancipation?

This article seeks to provide a comprehensive look at the most ambitious communicational integration project in the Latin American region, the multistate channel Telesur. It outlines its philosophical roots, its media historical context before the start of their broadcasting. It outlines considerations from its founders and critics with facts and figures of interest to learn more about the essence of this TV station. Crucial relevance has the section on breaking the media censorship that Telesur has been achieved through timely and accurate coverage. Finally the challenges and prospects of the channel are spelled showing the vision of this communicational initiative for the future.

Key words: TeleSUR, Venezuela, latin american cooperation, Simón Bolívar, Hugo Chávez

   TeleSUR ¿Integración comunicacional para la emancipación? by NeoKenobi

Usados

¿Con éstos líderes la MUD pretende traer "nuevas" ideas?

El anuncio de las candidaturas a las alcaldías tanto del sector de la OpoMUD como del Gran Polo Patriótico nos muestra con bastante claridad las visiones de mundo que tienen las principales corrientes políticas que hoy por hoy hegemonizan las preferencias del electorado en Venezuela. Dos parcialidades antagónicas en ideología y en proyecto de país. Dos conglomerados políticos que muestran distintan formas de ejercer el poder, uno incluyente, abierto y propenso a la novedad, el otro excluyente y retrógrado, resistente al cambio generacional.

Ningún venezolano puede negar que el chavismo es la esencia de la juventud. Como lo diría Salvador Allende “Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica”. Vemos jóvenes ministros y ministras, jóvenes candidatos a las alcaldías, jóvenes en la Asamblea Nacional como diputados, la revolución hasta creó un Ministerio del Poder Popular para la Juventud. Todo ello es la viva muestra de una orientación política que apuesta al cambio generacional, que promueve la creación de nuevos espacios en donde los jóvenes asuman las riendas de la patria, en fin, la juventud y su dinamismo, su nueva visión y nuevas ideas inyectan fuerza desde todos los escenarios: políticos, deportivos, culturales y sociales.

Caso contrario es la OpoMUD porque es más que evidente la resistencia al cambio generacional que existe entre su dirigencia. Políticos de oficio que llevan décadas viviendo del poder, del Estado, del Pueblo y continúan, cual monarca europeo, imponiendo sus pareceres mientras ahogan la iniciativa de la juventud a ocupar espacios. Aún recuerdo la forma habilidosa en que Marquina le robó el curul a Yon Goicochea, haciendo uso de su peso como dinosaurio de la política venezolana.

La OpoMUD sólo recurre a los jóvenes para utilizarlos, los manipulan para favorecer sus aventuras subversivas y generar la noción de frescura, tan necesitada por líderes que suman milenios en antigüedad si sumamos sus edades. También usan a los artistas, jóvenes y no tan jóvenes, pero jamás los llaman a involucrarse en la política, no los llaman a formar parte del ejercicio de los ideales políticos que dicen defender. Pareciera que dijeran “ustedes apóyenme y denme respaldo pero vean desde lejos, que quien asume y ejerce el poder soy sólo yo”. Siguen siendo usados y no involucrados.

Candidaturas que suman

Izq. Winston Vallenilla, Der. "El Potro" Álvarez junto a Chávez

Cuando se llevó a cabo la Cumbre de la CELAC en Caracas a finales del 2011, tuvo lugar un concierto vinculado a este evento en el que Winston Vallenilla cumplió el papel de animador. En ese momento las críticas malsanas e hirientes tratando de desacreditarlo se reprodujeron tanto en el sector opositor como en el sector chavista. A pesar que su participación allí fue producto de un petitorio del Comandante Chávez, tal como lo comentara posteriormente el artista, igual fue blanco de ataques.

La historia se repite y hoy, dos años después, los comentarios peyorativos a raíz de la incorporación de artistas chavistas a la batalla por las Alcaldías generó un estremecimiento con manifestaciones bidireccionales tanto desde los opositores como desde los identificados con la revolución bolivariana.

Reyna Lucero, Sol Musset, Pedro Lander, Simón Pestana y Cristóbal Giménez son artistas afectos a la revolución que se han visto inmersos en la dinámica política ejerciendo cargos de elección popular. Hoy el llamado recae en Winston Vallenilla y Antonio “el Potro” Álvarez para defender el Plan de la Patria a nivel local con sus candidaturas a las alcaldías, pero la miopía política de muchos izquierdistas impide divisen la trascendencia de esta táctica electoral con miras a la victoria del 8-D.

Criticar es mucho más fácil que edificar. Posturas ortodoxas y rígidas de este tipo no toman en consideración elementos clave como que ambos municipios en disputa pertenecen a una zona urbana, con alta densidad poblacional juvenil y en donde el impacto mediático junto al carisma son fundamentales a la hora de establecer simpatías políticas. La legitimidad y empatía automática que en gran medida otorga la pantalla incide sobre todo en grandes metrópolis como Caracas.

Existen muchos otros elementos de juicio para entender éstas candidaturas para Baruta y Sucre. ¿El compromiso político? Pues creo que arriesgar la seguridad personal al ser ambos víctima de agresiones fascistas por quienes no respetan que un artista piense diferente es clara muestra de ello. A fin de cuentas, y creo es lo importante, el Poder Popular deberá acompañar el ejercicio del Gobierno revolucionario a nivel municipal. Las candidaturas deben buscar sumar y no restar, pero para algunos eso parece algo muy difícil de comprender.

Artículo de interés:

El ñángara miope

IV Feria del Libro de Caracas

Tuve la oportunidad de asistir dos veces a la IV Feria del Libro de Caracas, iniciativa de la Alcaldía de Caracas y el Gobierno del Distrito Capital, quedando gratamente impactado por la buena organización y las actividades que se desarrollan a diario en el espacio dispuesto entre la plaza de los Museos y la fuente del parque Los Caobos. La Feria está pautada entre el 26 de julio al 04 de agosto y abre de 10 am hasta las 9 pm.

Dado que estamos en temporada vacacional, es ideal el espacio denominado “Pabellón Infantil” creado dentro de la misma feria y donde a diario se llevan a cabo actividades enfocadas al semillero de la patria. También podemos encontrar un “Trencito” en el que gratis los niños pueden disfrutar de un breve paseo por las inmediaciones del parque.

Hay varios puestos de comida en los que se consiguen alimentos junto a bebidas alcohólicas y no alcohólicas. Cerca del 75% de los kioscos cuenta con punto de venta, una ventaja a la hora de pagar con tarjeta. Si van con hambre o les da mientras visitan la feria pueden estar seguros que conseguirán algo sabroso para comer.

Respecto a los libros ofertados, los precios van de los sublime a lo ridículo. Es increíble, pero se pueden conseguir libros en 3 o 10 bolívares, así como textos que llegan a precios de Bs 1.500. Como entenderán, la Feria es una fusión entre textos comercializados con la lógica del capitalismo salvaje y los que son ofertados por instituciones gubernamentales que apuntan a precios más justos y accequibles partiendo de la lógica socialista.

Acá una pequeña lista de libros con sus precios para que tengan más o menos una referencia:

Título y Autor

Precio en Bs

La Muerte de Un Héroe, Claudio Koil Inventamos o Erramos, Simón Rodríguez Voto Electrónico, Democracia. Rubén Martínez Bolívar, Miguel Acosta Saignes Simón Bolívar, Carlos Edsel y Mario Concha La magia de los libros, Luis B. Prieto Figueroa Diseño que seduce, Stephen P. Anderson Andrés Bello, José Escalona Escalona El Socialismo del SXXI, Yldefonso Finol Comunicación, Mario Concha Vergara Vida y obra revolucionaria de Fabricio Ojeda Entrevistas con los animales, Carlos Romero En busca del socialismo, Ludovico Silva Contracultura, Ludovico Silva Mirringa Mirronga, Rafael Pomba ¿Quién inventó a Chávez?, Modesto Emilio Guerrero Memorias de Venezuela, Tomos I, II y III

3,00 15,00 10,00 20,00 10,00 10,00 250,00 5,00 10,00 15,00 50,00 10,00 40,00 40,00 10,00 25,00 300,00

En definitiva, un muy buen espacio producto de la socialización de la capital. Para entrar y disfrutar de la feria no es necesario adquirir boleto, se pueden pasar varias horas caminando y disfrutando un ambiente propicio para el encuentro entre la cultura y los habitantes de la metrópoli. Ojalá iniciativas así se replicaran en cada una de las capitales de los estados del país para democratizar las distintas expresiones culturales que apuntan a la humanización de la sociedad y la convivencia ciudadana.

Algunas fotos de la feria tanto de día como de noche.